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길리건의 배려와 책임의 도덕 심리학 알아보기 콜버그의 도덕 발달 및 도덕 교육론에 여성학자 길리건이 이의를 제기하고 나섰다. 그녀는 그동안 남성들 위주로 연구된 도덕 발달론 외에 여성적 관점의 접근에 기단을 둔 도덕 발달론이 있을 수 있다는 점과 기존의 심리학 이론 구성에서 구락되었던 여성들의 삶과 경험에 관한 연구를 통해 양성의 도덕적 삶에 관한 보다 포괄적이고도 새로운 관점의 심리학 이론이 제공될 수 있다는 점을 주장하였다. 그리고 이러한 관점에 기반하여 11세의 제이크와 에이미가 보인 반응을 하인즈 딜레마에 대한 반응을 콜버그의 도덕 발달 단계론과 다른 각도에서 해석해 내었다. 하인즈 딜레마에 대한 반응 중 제이크는 그 문제를 인과관계에 있어 일종의 수학적 문제와 같은 것으로 보고 논리의 힘에 준거하여 이성에 따라 합리적으로 해결 방법을 도출.. 2023. 3. 29.
콜버그의 인지 발달론적 도덕 심리학 알아보기 콜버그는 도덕 및 도덕성의 본질은 무엇이며, 도덕적 인간의 형성은 어떻게 해서 이루어지게 되는가 하는 문제에 대해 도덕 철학과 도덕 심리학, 그리고 도덕 교육론이라는 세 가지 토대 위에서 답변하고자 노력하였다. 그의 도덕 철학적 입장은 덕은 선에 관한 지식이며 우리는 이 지식을 미흡한 수준에서나마 알 수 있으므로 가르칠 수 있으며, 그 가르치는 일은 사람의 내면 속에 있는 덕 또는 덕의 능력을 불러일으켜 끌어냄으로써 높은 곳으로 인도하는 것으로 정리될 수 있다. 결국 덕을 인간 내부에 있는 그리고 인간 정신의 활동 속에 있는 무엇으로부터 찾고자 하는 것이다. 도덕은 외부로부터 주어지는 것이 아니라 선에 대한 영혼의 지각으로부터 비롯되는 것이며, 그러한 영혼의 지각 능력은 본래 인간 내부에 있었던 것으로서.. 2023. 3. 29.
피아제의 인지 발달론적 도덕 심리학 알아보기 인지 발달론적 도덕 심리학은 피아제와 콜버그에 의해 크게 발전하였다. 피아제의 도덕성 발달 이론은 기본적으로 도덕 발달을 지적 발달과 연관 지어 탐구하는 태도에서 출발하였다. 그는 도덕성을 도덕적 판단 능력으로 보고 도덕성 발달을 그의 지적 발달 이론의 한 부분으로 취급했다. 그는 도덕은 규칙의 체계로 구성되어 있으며 도덕성은 인간의 정신이 이 규칙들을 어떻게 존중하게 되는지를 설명함으로써 이해될 수 있다고 전제하고, 규칙에 대한 아동들의 의식 또는 태도를 분석하여 아동들의 분석 양상을 밝혀내고자 했다. 그리하여 규칙에 대한 아동들의 생각과 태도, 도덕적 책임감, 그리고 공정성이나 정의에 대해 일련의 연구를 수행한 후 그 결과를 바탕으로 아동들의 도덕성은 타율적 도덕성에서 자율적 도덕성으로 발전한다고 보.. 2023. 3. 29.
행동주의 도덕 심리학을 알아보자 행동주의 도덕 심리학에서도 역시 인간은 그리 고상한 존재로 여겨지지는 않는다. 인간은 그저 쾌락을 추구하고 고통을 피하는 수준의 동기에 따라 움직이는 것으로 파악될 뿐이다. 또한 정신 분석학적 도덕 심리학과 마찬가지로 행동주의 도덕 심리학에서도 인간을 어떤 무의식적, 비합리적 힘에 의해 휘둘리는 존재로 본다. 그 힘이 내부가 아닌 외부에 존재하는 것으로 본 점에서만 차이가 있을 뿐이다. 이러한 행동주의 도덕 심리학에서 도덕이란, 정신 분석 이론에서와 마찬가지로 인간의 외부에 이미 존재하고 있는 전통, 관습, 가치, 행위 규범 등을 가리키는 것으로 파악된다. 선과 옳음 등은 개인의 내부에서 나오는 것이 아니라 밖으로부터 주어지는 것에 불과하다. 따라서 도덕성도 사회적으로 규정된 가치 및 행위 규범을 내면화.. 2023. 3. 29.
정신 분석학적 도덕 심리학을 알아보자 먼저, 정신 분석학적 도덕 심리학에서는 인간을 그다지 고상한 존재로 간주하지 않는다. 말하자면, 인간은 기껏해야 쾌락으 추구하고 고통을 피하는 존재로 여겨질 뿐이며, 인간은 본질적으로 통제되지 않으면 안 되는 어떤 비합리적 충동에 따라 움직이는 존재로 규정되는 것이다. 이 도덕 심리학에서는 그 사회의 지배적인 행위 규범이 바로 도덕으로 파악된다. 이 행위 규범은 사회의 전통과 관습, 지배적인 가치, 생활 양식, 문좌 등으로부터 비롯된 것이다. 도덕을 이렇게 보는 관계로 이 이론에서 보는 도덕적 인간이란 태어나서 사회에 이미 그렇게 형성되어 있는 도덕규범을 받아들여 그것을 충실히 실천해 나가는 사람이다. 그리고 도덕성도 인간의 외부에서 부여된 사회적 금지와 허용의 체계, 사회적 요구와 기대를 내면화하고, .. 2023. 3. 29.
합리적 도덕성과 건전한 인격 형성의 도덕 교육: 피터스 알아보기 우리나라의 도덕 교육에 많은 영향을 미친 학자 중의 한 사람인 피터스는 도덕 교육의 본질과 목적을 합리적 도덕성과 건전한 인격의 형성에 있다고 보았다. 이때 인격은 그것이 세 가지 기능을 수행한다. 자신의 도덕 생활을 위해 규범을 정하는 입법적 기능과 신념 또는 규범에 따라 도덕적 의무나 선행을 행하는 집행적 기능 그리고 집행적 기능이 실패했을 때의 자기 징벌과 갈등 사태에서 입법의 원리에 따라 판결하는 심판적 기능이 그 것이다. 피터스는 이러한 건전한 인격으로서의 바람직한 도덕성이 세 단계를 거쳐서 발달하는 것으로 보았다. 첫째는 자아 중심적 단계로서 도덕 규칙을 자기중심적 관점에서 보고 행동하는 특징을 보인다. 두 번째는 규칙 준수의 단계로서 도덕 규칙의 타당성에 대한 관념은 없으나 규칙을 그 자체로.. 2023. 3. 29.
의무 윤리 교육과 덕 윤리 교육의 상보적 추구: 프랑케나 알아보기 프랑케나는 현대적 도덕 개념의 본질을 비이기성으로 파악하면서 자신의 윤리학적 입장을 의무 윤리학과 덕 윤리학의 종합을 추구하는 것으로 설정하고 있다. 윤리학 또는 도덕 철학을 도덕 및 도덕적 삶, 도덕 판단에 대해 철학적으로 성찰하는 것이라고 본 그는 그러한 성찰을 도덕적 책임 판단 혹은 도덕적 의무 판단과 도덕적 가치 판단 혹은 덕성 판단으로 구분했다. 이때 전자가 의무의 윤리학과 관련된다면 후자는 덕 윤리학과 연관되는데, 성품없는 원리는 무력하며 원리 없는 성품은 맹목적인 것이기 때문에 양자는 상보적으로 종합되어야 한다고 본 것이다. 프랑케나의 이러한 윤리학적 입장은 그대로 그의 도덕 교육론으로 연결된다. 그가 지향하는 도덕 교육의 본질은 합리적이고 자율적인 도덕인을 길러내는 데 있는데, 이를 위해서.. 2023. 3. 29.
민주적 인격인으로서 도덕적 성장: 듀이 알아보기 듀이의 관점에서 볼 때 민주주의는 정부 조직이나 법적 및 제도적 장치 이상의 것으로서 하나의 바람직한 생활 양식이다. 그것은 바람직한 공동생활의 양식과 경험을 전달하고 공유하는 방식이요, 인간 존엄과 가치를 실현하는 하나의 도덕적 생활 양식이다. 이와 같은 민주주의적 생활 양식은 이를 가능하게 하는 교육으로 가장 잘 이룩할 수 있다. 민주주의 교육이 잘 이루어지게 하렴녀 기존의 가치나 규법을 일방적으로 학생들에게 전달하거나 강요하기보다는 그들의 관심과 흥미를 고려하면서 그들이 직접 민주주의적 삶을 체험하며 학습할 수 있도록 적절한 기회를 제공하는 것이 중요하다. 이러한 듀이의 관점은 도덕 교육에도 반영되었다. 즉, 듀이는 도덕 교육이 단순히 도덕적 가치 규범을 잘 따르도록 하는 것을 넘어서서 도덕적 가치.. 2023. 3. 29.
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